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密宗法器

文章来源:百度    时间:2017/8/23

金刚杵:金刚杵为一两端对称的钢杵。通常用者为五股,即每端各有四叶尖瓣包围着中间的杵心,连杵心即共五股。金刚的表义为无坚不摧,所以金刚杵的作用,便在于摧破种种无明。无明则是众生轮回的根本原因,修密乘法,能即身成佛,解脱轮回,故用金刚杵作为表义。与配成对者为金刚铃。

金刚铃:金刚铃的手柄,为一金刚杵的一端,因此亦可以将金刚铃视为金刚杵所变,
即将金刚杵一端改为铃形即是。金刚铃的表义,是惊醒无明,众生因无明执著而致轮回不已,贪嗔痴三毒由是 而生,故用铃声警觉之。密宗以金刚杵属父,代表方便;以金刚铃属母,代表智慧。方便与智慧二者不相离,故铃杵必成一对。通常右手持杵,左手持铃,且必须得金刚上师名位的人始许使用。

金刚降魔杵:一端为金刚杵,另一端为铁制三棱杵,中段有三佛像,一作笑状、一作怒状,一作骂状。此法器通常为修降伏法所用,用以降伏魔怨。未经传授此等法轨的人,不得拥有,更不得使用。宁玛派的“普巴金刚”法,
使用此杵,故称为“普巴杵”。

天杖:用钢、木或人胫骨制成。长柄为杖形,杖头横置一“三股金刚杵”,杵上有二人头及一骷髅。此为“三时”的表义。三时,即过去时、现在时、未来时。骷髅表过去时,余二人头分别表示现在及未来。天杖音译为“卡章加”。通常见于佛像或护法像,因仅属本尊及护法持有的法器。如宁玛派祖师莲花生大土所持者,亦为天杖。有时护法所持的宝幡等,即系于天杖之上,成为幡柄。

十字金刚杵:此法器外形,为两金刚杵作九十度角相交。为北方不空成就佛独有的法器,故凡持有此法器者,均为此系列的本尊及护法。法器的表义,为四大虚空,四大即地、水、火、风。因虚空故,无物可以摧毁,然却可以摧灭一切魔敌,如虚空粉碎。

钺刀:手柄为一金刚杵,下镶一钢铁制之弯刀。其表义为摧毁一切束缚。人的身体有诸般脉,随年龄渐长,脉往往成结,修密法可以解开脉结,故修脉的法门,亦常用此法器作为表义。有些本尊,亦常用此作为解脱的标志,如阎曼德迦,即持此法器作为标志。

金刚剑:手柄为一金刚杵,另端镶以宝剑,剑身上窄下阔。此法器的表义为斩断无明及烦恼。能断无明及烦恼的利器,只有智慧,因此金刚剑的表义亦为出世间智。文殊师利菩萨为佛智慧的化身,因此金刚剑便亦是文殊师利菩萨的标志。在图像上,
剑端喷出火焰,是为智慧火,此火能照破一切无明暗。

乌巴拉花:此为长柄的九瓣青莲,即半开半合的九瓣青莲花。为出世间智慧的表义。四臂观音、绿度母、文殊师利菩萨皆持此花,即代表他们具有出世智,且用此智以度众生。于修此系列本尊法时,有用铜制成乌巴拉花供养者。

三叉:木制长柄,镶火焰形的三叉头,三叉连接处为一骷髅。此法器的表义,三叉代表佛、法、僧三宝,骷髅代表无常。用三宝来加持行人,得知“诸行无常”,即为其全部涵义。因有“诸行无常”的意义,故属于死神系列的本尊及护法,亦常持此法器。
宁玛派祖师莲花生大土持此法器,则代表其能总集佛法僧三宝的自性。

三宝:中央为三粒宝珠,象徵佛、法、僧三宝。三粒宝珠为一泪滴所藏,象徵三宝对众生的悲悯。泪滴四周放出火焰,则为三宝的智慧火,能照破众生的无明。通常此为释迦佛的标志。

万字:此为佛教各宗通用的标志。佛陀有三十二相,其一即为胸前有此万字。在西藏密宗,又用此表徵心轮的八脉,即为心轮的横切面图。十字四端为脉出口,各横出一枝,
其端又为另四脉的出口,故共为八脉。

八吉祥
八吉祥代表佛陀身上的八个部位,
其次序不能错乱,
依次为:
宝瓶、宝盖、双鱼、莲花、白螺、吉祥结、尊胜幢、法轮。

宝瓶代表佛陀的颈,因佛法皆由佛陀口中流出,故宝瓶又为教法、教义的表徵。

宝盖代表佛顶,它有如汉地的罗伞,置于佛陀顶上,能遮蔽风日。密宗法王传法,亦必用宝盖。

双鱼代表佛陀的双目。佛用慧眼慈视众生,使众生离苦得乐,故又为智慧的表徵。

莲花代表佛陀的舌头。佛以广长舌说一切法,令众生都能因此知道佛教义理,是为“舌灿莲花”。莲花清净,出污泥而不染,故又表徵出世间法。

白螺代表佛陀的三条颈纹。印度传统于战斗时吹响螺壳以示警;佛陀的法音有警诫众生的作用,故以白螺为表徵,同时亦代表法音能够远播。

吉祥结代表佛陀的心,又称为无尽结,因为此结无首无端,代表 佛陀心法无尽。此结亦可视为两个“万字”交搭而成,因此亦为心脉的表徵。藏密上师常以此结为信众佩戴加持。

尊胜幢代表佛陀所得的果位,其能证无上正等正觉,是为佛教的胜利,故以尊胜幢来表徵。幢即是佛的旗帜

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